د. أيمن صابر سعيد يكتب:مقامات السالك إلى حفظ كتاب الله.. رحلة القلب في خريف العمر

مقامات السالك إلى حفظ كتاب الله
رحلة القلب في خريف العمر

ليس الحفظ في حقيقته عملا خاصا بالذاكرة البشرية وحدها، بل هو سفر القلب إلى حضرة كلام رب العالمين “القرآن الكريم”، وقد قال الله -عز وجل- في سورة القمر، مرات عديدة: “وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ”، وهذا التيسير المنسوب إلى المولى -سبحانه وتعالى- لم يقيد بسن معينة، ولا بحال، ولا وقت معين. وأهلُ الطريق يقولون: الدعوة إلى الله لا تسأل عن شيبِ الداعي ولا شبابه، وإنما تنظر في صدقِ المُقبل.
وقد كتب أحد أهل التجربة أن التقدمَ في السنِّ لا يحول دون الحفظ ما دام لديه من الهمّةُ والعزيمة ما يعينه، وأن الصحابة الذين فتحوا البلاد، ونشروا الإسلام حفظوه كبارًا، وربطوا بين فهمه وحفظه.
فإن كنتَ ممن يقول ويردد: “فات الأوان.. جرى العمر.. شاب الرأس… إلخ”، فاعلم أن هذه الكلمة أول حجاب تضعه بينك وبين فتح الباب، بل هي بداية نية للإغلاق والصدِّ والبعد عن تحقيق حلم العمر، وأن الشيطان أحرص ما يكون على أن تصدقها، وتكون بكلماتك وأفكارك -التي تدخلها إلى قلبك شيئا فشيئا- معينًا له على نجاحه في هدفه ومهمته التي لا يغفل عنها لحظة واحدة.
مقامات السالكين ومدارجهم
المقام الأول: النية، وهي باب السفر
لكل سالك بدايةٌ، وبدايةُ هذا الطريق نيةٌ صادقة مخلصة لا رياء فيها ولا نفاق، محلها القلب الذي لا يطلع عليه إلا الخالق، تُطهَّر قبل أن يُنطق بحرف. اسأل قلبَك: لِمَ أحفظ؟ أللمدح؟ أللقب؟ أم لأنني اشتقتُ إلى أن يسكن كلامُ الله في صدري؟ والصدقُ في نيتك وتصحيحها ومراجعتها هو الزادُ الحقيقي طوال السير إلى الله.
وانظر إلى العارفين بالله والسالكين في طريق الله: لا يطلبون من الحفظ رفعةً عند الخلق، بل قُربُا من الحق؛ وهم على علم بأنه إذا صفت النية خفّ حملُ الطريق، وأوشك السالك أن يصل.
المقامُ الثاني: الأدبُ مع الشيخ والمُصحف
لا يُسلك طريقٌ بلا دليل؛ فخُذ القرآنَ من فم مُتقِنٍ ذي خبرة ودراية ورواية؛ يردُّ عليك لحنَك برفقٍ ويقوم ما اعوج فيه لسانك، فإن التلاوة تُؤخذ مشافهةً قبل أن تُؤخذ كتابة، فكم من أناس حفظوا من كتاب الله ما فتح الله عليهم به، ومنهم من يحفظه عن ظهر قلب، وهو لم يتعلم القراءة والكتابة. والمصحفُ في يدك أمانة؛ تُمسكه بطُهرٍ، وتُقرؤه بخشوع.
وقد قال تعالى: “وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً”، والترتيلُ ليس سرعةً في الأداء، بل هو -من معني اللفظ- وقوفٌ عند كل آية كأنك تسمعها أولَ مرة. فلا تعجل، فالسالكُ المتعجّل قد يضلُّ الطريق.
المقامُ الثالث: الوِرْدُ، أو القليلُ الدائم
يقول أهلُ الله: “أحبُّ الأعمال إلى الله أدومُها وإن قلّ”؛ فاجعل لك وِردًا ثابتًا، ولو قراءة آيات قليلة بعد الفجر حين يكون القلبُ صافيا والدنيا ساكنة، ثم زِد قليلاً قليلاً كما تنمو الشجرةُ، لا بقفزةٍ، بل بسُقيا مستمرة ورعاية واهتمام دون غفلة أو إهمال.
ومن أسرار الثبات أن تجعل للمراجعة حظًّا أكبر من حظ الحفظ الجديد، فإن القرآنَ، كما وصفه ربُّنا، “لَكِتَابٌ عَزِيزٌ”، يُعطيك نفسَه بعد جُهد وتعب وسهر ومتابعة، ويفلتُ منك إن أهملتَه. وقد قال يجمع أكثر الحفّاظ على أنه سريعُ الحفظِ، سريعُ الانفلات، ومما يثبّت به المحفوظ أن يراجعه كاملاً في أسبوع، وأن يُكثر من الاستماع، وأن يُسمِّع على شيخه أو رفيق في القرآن بين حين وآخر.
عقبات الطريق، وعلاجها بميزان القلب
عقبةُ الذاكرة الثقيلة:
يشكو الكبارُ بطءَ الحفظ، فاعلم أن البطءَ ليس نقصا في الوِدّ. وخذ بهذه النصيحة الجوهرية كنوع من العلاج الفعال: “قلّل المقدار وكثّر التكرار، واستغفر ربك بالليل والنهار”. اسمع الآيةَ مرارًا حتى تسكن في السمع قبل أن تسكن في الصدر؛ فكلُّ ما يصل ببطء يُقيم بثبات، ولا يذهب بسهولة ويسر.
عقبةُ الانشغال:
للدنيا عليك حقوق: وقت للعمل وأولاد وبيت ومعاش؛ فاجعل من وقتك المنثور حِزاما يشدُّ ورْدَك: دقائقُ في الطريق، وهمسٌ بالآيات في أثناء العمل، ونصفُ ساعة ثابتة لا تُساوم عليها. والعارفُ يُعلّمنا أن القلبَ قد يكون في الحضرة وهو في السوق، لا يفارقك وأن انشغلت، ولسان حالك دائما مت سأقرأ؟ متى سأراجع؟ لن أنام قبل المراجعة.. لن أنزل قبل القراءة، عاقب نفسك بنفسك عند التقصير، لا داعي أن يفرض عليك الشيخ غرامة.. إلخ
عقبةُ النسيان:
يتفلّت منك ما حفظتَه فتحزن؛ لا تحزن، فهذا من طبع الكتاب العزيز، وهو تأديبٌ يدفعك إلى العودة إليه، فكلما عدتَ ازددتَ قربًا وودًّا، اجعل المراجعةَ عبادةً لا عبئًا، راحة لا كدًّا، ثوابا لا عقابا، حسناتك تزداد، وفي الإعادة إفادة، وكل سائر -بفضل الله وتوفيقه- سيصل، ويحقق الهدف، ويجني الثمار.
عقبةُ الفتور:
يمرُّ بالسالك زمنٌ تبرد فيه الهمّة ويثقل الورد. وهذا من “القبضِ” الذي يعقبه “البسط”، و”العسر” الذي سيعقبه “اليسر”؛ والتمحيص الدائم لعلاقتك بربك؛ فلا تنقطع مهما كان حالك، واصبر حتى تُفتح لك الأبواب من جديد، وإن انقطعتَ فعُد وراجع وواصل ولا تسوف مرة ثانية؛ فالعودةُ إلى الباب أحبُّ إلى الله من الوقوف بعيدًا عنه، الزم عتبة الباب حتى يفتح لك وتدخل، ولن تصدق في نيتك ويغلق الباب؛ فربك أرحم الراحمين بعباده.
عقبةُ كلام الناس:
سيقول لك من لا يعرف الطريق: “تحفظ في هذه السن؟”. لا تُجادل، بل اترك الحالَ يتكلم، والنجاح يعوضك عن كل هذه المثبطات البشرية، واصل ستصل، وعند إذن ستكون قدوة لغيرك.
شواهدُ من أهل الهمّة والعزيمة
وقد أظهر الله في زماننا نماذجَ تُسكِت المُثبِّطين:
– الحاجة “فاطمة عطيتو” من قنا- عزيمة لا تلين، كانت أمّيةً لا تقرأ ولا تكتب؛ فالتحقت بفصول محو الأمية، وتعلمت القراءة والكتابة، ثم بدأت الحفظ تقول (80 عاما): “إن بداية رحلتها مع حفظ القرآن الكريم جاءت في وقت مبكر؛ حيث بدأت رغبتها في تعلم القراءة والكتابة منذ 20 عامًا، وواجهت صعوبة عندما التحقت بفصول محو الأمية خشية التنمر عليها؛ بسبب رغبتها في التعلم في عمر كبير… وأوضحت فاطمة، أنه بعد إتمام مرحلة التحرر من الأمية بدأت في حفظ القرآن الكريم داخل مكتب تحفيظ القرآن، ومن اللحظات الأولى كان هدفها حفظ القرآن كاملًا، لا سيما بعد وفاة زوجها الذي ترك لها ابنة وحيدة، وبدأت في الحفظ جزءًا بعد جزء على يد المحفظات، لافتة إلى أنها كانت تشتري شرائط الكاسيت وتستمع إلى القرآن الكريم حتى تُتم الحفظ… وتابعت فاطمة عطيتو، أن رحلة القرآن كانت ممتعة، فهو سبب كل ما هو جميل في حياتها ومن بعد الحفظ حلت عليها البركة وكثر الرزق، حتى أتمت 9 عمرات وحجت مرتين، وتنوي أداء العمرة مرة أخرى قريبًا، كما أنها حفظت عددا كبيرا من المقربين وفي مكتب تحفيظ القرآن استطاعت ختم القرآن الكريم كاملًا، واحتفى بها العشرات من أبناء القرية… ومن كلماتها: “نفسي كل واحد نفسه يتعلم ما يخافش من السن، ونفسي أموت وأنا ماسكة المصحف، وربنا يجعل القرآن شفيع ليا”.
– “الحاجة سامية” من ريفٍ مصري، قيل لها إنه مستحيل أن تحفظي في هذا السن، فحفظت القرآن كاملاً في عامين قبيل الستين، وفازت بالمركز الأول في مسابقة بقريتها. وكان زوجها يفرح بها ويشجعها، فصار يومُ ختمتها عيداً في بيتها، تفرح به القريةُ كلُّها. وفي قصتها أن الله يجعل من بيتٍ صغيرٍ مَدرسةً للنور إذا صدق من فيه.
– “الحاجة ثناء عبد الستار”، بدأت علاقتها بالقرآن في أوائل العشرينيات حين تعلّقت بإذاعة القرآن الكريم، ثم انشغلت بتربية أبنائها وبيتها، وعادت إلى الحفظ بانتظام حتى أتمّته، وهي اليوم في الحادية والسبعين تراجع خمسة أجزاء كل يوم. فانظر كيف بقيت الأمنيةُ حيّةً في صدرها عقودا، كالجمرة تحت الرماد، حتى نفخ فيها الصدقُ فاشتعلت. فلا تحتقر أمنيةً سكنتك سنين؛ فقد تكون رسالةً من الله إليك.
ما بعد الختمة: الطريقُ الذي لا ينتهي
وأخيرًا، فإن ختمةَ الحفظ ليست نهايةً، بل هي بدايةُ الصُّحبة. فالقرآنُ “آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ”، ومن صار القرآن في صدره صار الصدرُ بيتًا من بيوت النور. وقد كتبت إحدى العائدات إلى الحفظ بعد الكبر أن الحفظ كاملاً هدفٌ نبيل، لكنه مجرد بداية للطريق الذي لا ينتهي.
يقول الشاطبي في متن الشاطبية “حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع”:
وَإِنَّ كِتَابَ اللهِ أَوْثَقُ شَافِعٍ
وَأَغْنَى غَنَاءٍ وَاهِباً مُتَفَضِّلَا
وَخَيْرُ جَلِيسٍ لاَ يُمَلُّ حَدِيثُهُ
وَتَرْدَادُهُ يَزْدَادُ فِيهِ تَجَمُّلاً
وَحَيْثُ الْفَتى يَرْتَاعُ فِي ظُلُمَاتِهِ
مِنَ اْلقَبرِ يَلْقَاهُ سَناً مُتَهَلِّلاً
هُنَالِكَ يَهْنِيهِ مَقِيلاً وَرَوْضَةً
وَمِنْ أَجْلِهِ فِي ذِرْوَةِ الْعِزِّ يُجْتُلَى
يُنَاشِدُ في إرْضَائِهِ لحبِيِبِهِ
وَأَجْدِرْ بِهِ سُؤْلاً إلَيْهِ مُوَصَّلَا
فَيَا أَيُّهَا الْقَارِي بِهِ مُتَمَسِّكاً
مُجِلاًّ لَهُ فِي كُلِّ حَالٍ مُبَجِّلا
هَنِيئاً مَرِيئاً وَالِدَاكَ عَلَيْهِما
مَلاَبِسُ أَنْوَارٍ مِنَ التَّاجِ وَالحُلاْ
فَما ظَنُّكُمْ بالنَّجْلِ عِنْدَ جَزَائِهِ
أُولَئِكَ أَهْلُ اللهِ والصَّفَوَةُ المَلَا
أُولُو الْبِرِّ وَالإِحْسَانِ وَالصَّبْرِ وَالتُّقَى
حُلاَهُمُ بِهَا جَاءَ الْقُرَانُ مُفَصَّلَا
عَلَيْكَ بِهَا مَا عِشْتَ فِيهَا مُنَافِساً
وَبِعْ نَفْسَكَ الدُّنْيَا بِأَنْفَاسِهَا الْعُلَا
فيا من تقف على الباب مترددا: لا تنتظر، ابدأ اجعل نيتَك صادقة، وصحبتَك شيخاً أمينا، ووِردَك دائماً ولو قلّ، ومراجعتَك عبادة. فإن من جاء إلى القرآن مُقبلاً، لقيه القرآنُ مُرحِّبًا، وفتح له من أنواره ما لم يخطر على بال.
اللهم اجعل القرآنَ ربيعَ قلوبنا، ونورَ صدورنا، وجلاءَ أحزاننا، وذهابَ همومنا وغمومنا.