كان من الطبيعي جدا، أن ينبهر كل باحث عن القيم والمبادئ والأخلاقيات، بشخصية الحاجة فاطمة تعلبة، ربما ذلك عائد إلى افتقادنا لهذا الجانب الذي تزداد الحاجة إليه، في ظل تغليب الحياة المادية على الجوانب المعنوية، حتى انتشرت بين الناس مقولة: “معاك كام تسوى كام”، ولكن مع مرور الوقت يدرك المرء منا، أن المال مهم، والأخلاق والقيم أيضا مهمة، ولا يمكن أن تندثر أو تختفي أو تستبعد من حياتنا.
وشخصية “الحاجة فاطمة تعلبة” جمعت بين كل هذه الأمور؛ فهي بجانب حفاظها على القيم والمبادئ والأخلاق، والتزامها بالعادات والتقاليد، صنعت جيلا يملك أراضي زراعية، ومواشي كثيرة، وأموالا طائلة؛ فلم تغفل جانبا على حساب جانب آخر؛ وقد كشفت بنفسها عن كيف وصلوا إلى ما وصلوا إليه قائلة: “كنتم تلومونني وتنحلون وبري بينكم وبين أنفسكم… وتتهمونني بادخار عرقكم في دولابي…وإنني لا أصرف عليكم إلا بحساب شديد… وربما كان ذلك
صحيحا…ولكنكم الآن، تملكون عشرين فدانا، كلها من حسن تدبيري وشطارتي…وفوق هذا تملكون ما هو أهم، تملكون جماعتكم، تملكون كنزا كبيرا هو كونكم جماعة يغلق عليكم باب واحد، ويرعاكم قلب واحد، مثلما الرب واحد، وطالما أنتم هكذا تكفيكم اللقمة، ولو كانت كسرة، والهدمة ولو كانت واحدة…”. ولكن كل ذلك يتم في جو من السيطرة الحاكمة، والالتزام بقواعد وقوانين سنتها بنفسها، وجعلتها ميثاقا بين أفراد الأسرة، وغير مسموح لأحد، أيا ما كان أن يخرج على هذا النهج، وإلا يتعرض لغضبها، وربما إخراجه هو فقط من بيتها؛ فهي من ربت وأطعمت وكبرت وزوجت، وكذلك يتعرض لعقاب الأخ الأكبر الحاج درويش، بوصفه السلطة الثانية، في البيت، بعدها، ويدها الباطشة في إرساء قواعد التأديب والتهذيب والعقاب.
وهناك ملمح مهم في شخصية الحاجة تعلبة، والتي انعكس على حياتهم الأسرية بالإيجاب، وهو العزيمة وقوة الإرادة والطموح؛ سواء لتحقيق أهداف خاصة بها أو بأولادها، رغبة في الوصول بأسرتها إلى القمة، وإثباتا لذاتها؛ فقد تحملت المسؤولية في سن مبكرة، واقترنت بالعكايشة، وهذا بالنسبة لعائلتها المتواضعة شرف كبير، وربما هذه ما جعلها في صراع مع نفسها، في محاولة دائمة لتصحيح نظرة العكايشة لها ولعائلتها؛ ومحاولة إجبارهم على الاعتراف بأن الزواج منها هو الخير كل الخير، ليس هذا فحسب، بل حاولت جاهدة الإضافة إليهم، والرفعة من شأنهم، فتحكي عن هذا قائلة: “لقد دخلت هذه الدار وهي مجرد حيطان… ولم يكن أبوكم يملك أكثر من ثلاثة أفدنة هي كل نصيبه من تركة جدكم…العكايشة طول عمرهم هبل…كانوا لا يوافقون على زواج أبيكم مني…وكنت وحيدة أبوي…ومات أبي وأنا طفلة، فكان علي أن أقوم بالسهر على فدانين…ولم أكن فلاحة…فزرعتها أشجارا وخضروات…وقال جدكم لأبيكم تتزوج بنت أرملة ولا عائلة لها؟…وقد غاظتني هذه الكلمة..وكنت أنوي معاتبته بشدة وقسوة..لولا أن الله رحمه مني وافتكره قبل أن أدخل بأبيكم…وقد سامحته..فقد كان صادقا…فمن يجيء بالعكايشة بجلالة قدرهم للثعالبة الغلابة؟”، وهو ما يؤكد أن تعلبة كانت على قدر كبير من الفطنة والذكاء، وأنها قبلت تحدي إثبات الوجود، منذ الصغر، فكان النجاح حليفها.
ومن عوامل النجاح الأسري حرص الحاجة تعلبة على عدم تخلف أحد عن أداء دوره، بنظام وإتقان، دون كسل أو إهمال؛ فهي كتلة نشاط، ولا علاقة لها بالمتكاسلين، ولا بالتماس الأعذار، “وهي أم وماشية ما بتكل، لا عمرها بتشكي ولا بتمل، ماشية في عز الشمس… في حضنها ولادها.. فيه الضعيف بيضل”، فحين تنتقد أبناءها وزوجاتهم، كانت تعول على هذا قائلة: “أليست تعرف أن اليوم يومها في كنس الدار، وهذا الولد الشملول أليس الدور عليه ليسرح بالبهائم؟ وهذا الطويل الهايف أبو نبوت ولاسه، هل نسي أنه المكلف بانتظار المياه في الترعة الشرقانة؟ وهذا العيان بكيفه أليس وراءه ساقية سوف تدور في الحوض الجديد؟…
فليدر عليكم الزمن جميعا ويدوخكم طول حياتكم يا أبناء بطني لتكن هذه نومتكم الأخيرة بإذن الله..”، وقد تعود أهل بيتها على مناكفتها، والاستماع إلى أوامرها طوال الوقت، ولم يتوقف هذا إلا بمرضها، وهو ما أصاب الجميع بالصدمة، فكما يقولون “القط لا يحب إلا خناقه”.
ومن الأمور التي قد تبدو غريبة في شخصية الحاجة تعلبة، علاقتها بالمرأة، داخل محيط أسرتها، وخوفها عليها وحرصها على أن تكون في أحسن صورة، فهي تدرك أن نجاح البيت تابع لنجاح المرأة، ولها دور كبير في تحقيق هذه النتائج الإيجابية؛ ولذلك قد تبدو علاقتها مع زوجات أولادها غير سوية، في بعض الأحيان، ولكن القائد الناجح الذي يسعى إلى القمة، ليس لديه وقت لتحسين صورته أمام الآخرين، وتبرير أفعاله طوال الوقت؛ فهو المسؤول وعليه تقع التبعية، ويظهر ذلك من خلال بعض أقوالها المتمثلة من مثل:”هل من طبعنا أن تركبنا نسوان الدار؟ هل خلفت رجلا لينام في حضن امرأة؟”، أو تعودها على أن تقوم زوجة ابنها الكبير بدعك رجلها، ولا ندري أكان ذلك بدافع التعب فقط أم إنه رسالة ضمنية منها لمن في البيت، بدافع السمع والطاعة وعدم التمرد: “أمال بنت أم صفيحة مجاتش لي عشان تدعك لي رجلي”، أو حين ينهر “طاهر” زوجته “بهانة”، وأنها بخفتها وعدم تحشمها في اللبس قد تتعرض للمعاكسة، وعلى الرغم من أنها توضح له في حضور الحاج درويش بأنه لا يجرؤ أحد على معاكسة امرأة متزوجة من ابن الحاجة تعلبة وأخو الحاج درويش، فإنها حين تنفعل عليها تسبها صائحة: “آه يا مره ياللي معندكيش خشا ولا وقار…ياللي عمرك ما تعرفي الحشمة..يا صفرة يا مسلوعة… يا ريتني كنت صدغت وشك بالشبشب بدال ما البسك طرحة الفرح”، وكذلك حديثها عن العفة والطهارة مع “هانم” زوجة ابنها “صادق” الذي يجوب الأسواق ويتحمل الشقاء، عاقدة مقارنة بين التي تحفظ زوجها في غيابه وبين النساء اللاتي انتهزن فرصة غياب أزوجهن فسرن على حل شعرهن، وافتضح أمرهن بين الناس، وكيف عوض الله الرجال الشقيانين بالنساء الصالحات العفيفات، على حين وقعت النساء السيئات في شرور أعمالهن، وانقلبت أحوالهن. وهي بذلك تجعل من المرأة محورا أساسيا من عوامل.
